19、古谷蒼韻とそのコレクション

2020.10.18

19－4、コレクション

古谷先生は、平成25、26年にかけて手元に置いていた作品と拓本類、図書や文房四宝などを手放し、当館に寄贈していただきました。そのコレクションは、拓本、原拓類42件、影印類188件、墨8件、硯16件、水滴3件、印材73件、紙65件です。

法帖

法帖類は体系立てて蒐集することを目的としたのではなく、自身の学書のために集めていたようです。丁寧に扱っていたのでしょう。どれもきれいな状態で遺っています。
古谷先生は「できるだけ王羲之の書を臨書することに勉めている。それも搨摹本や臨本ではなく拓本である。一番好きなのは澄清堂帖、なかでも廉南湖本が最もこのましい。ついで淳化閣帖中の羲之諸帖、そして上野本十七帖といった順である。最近は印刷技術がすすんで本物そっくりの複製本が出版されて大変有難い。しかし私は、真蹟や撮摹本・臨摹本の印刷物での臨書は余り好きでない。（中略）拓本を習うところに書を学ぶ妙味があるように思えてならない」（『王羲之書蹟大系』東京美術、1982年）と述べています。

影印本とは異なる独特の趣のある法帖を手元に置いてその風合いを味わいながら学んでいたのでしょう。王羲之系統の法帖が充実し、王羲之を中心に帖学を本流とする姿勢を示していた作家が強い関心を抱いていたことがわかります。

当館所蔵のコレクションをいくつかご紹介します。
「南唐澄清堂帖」（影印本）

よく臨書していたという「淳化閣帖」巻七、八。こちらは菊池惺堂旧蔵のもの。

王羲之「十七帖」（影印本）
このほかにも、師の中野越南から譲り受けた「十七帖」を大切にしていたといい、好んで学んだ古典のひとつ。
多くに「蒼韻墨縁」の印が押してあります。

「興福寺断碑」（影印本）題箋は本人によるもの。

「王羲之の書は学ぶにしても拓本ですから、線質、境地がわかり難い。それで肉筆を併習した方がいいと思って寂厳を選んで学んだ」（『墨』63号、1986年）といい、拓本からはわからない生きた線を習得するために、王羲之と寂厳を1日ごとに臨書していたこともあったといいます。

印材

コレクションのなかでも印材が最も充実しています。

この「三獅紐田白」は、かすかな象牙色のなかに蘿葡紋が浮き出した材が獅子紐の彫りと調和して、コレクション中でも屈指の品格を示しています。
河野隆氏は「一寸三分角上の三獅鈕はこんもりとした豊かな作りで、熟視すれば毛並みの繊細な表現にも技を尽しており、材を手にした時のたっぷりとした重量感と、材から立ち昇る気格に格別の満足感を抱かせるものである。恐らく日本で見ることのできる最高の田白の一つであろう」と評しています。

桐材印盒扉には「明坑三獅鈕田白章」と墨書された表題があります。